在傳統(tǒng)的文化理論看來(lái)，文化是指那種體現(xiàn)為精神價(jià)值的東西，是哲學(xué)、宗教、道德和純粹審美性的藝術(shù)，是一種觀念形態(tài)的存在，而在當(dāng)代社會(huì)，文化越來(lái)越取得了一種被生產(chǎn)和被消費(fèi)的性質(zhì)。

　　20世紀(jì)中葉，霍克海默和阿多諾在《文化工業(yè):作為大眾欺編的啟蒙》中就提出了“文化工業(yè)”的概念，后來(lái)，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與消費(fèi)社會(huì)》等一系列文章中論述了文化向生產(chǎn)領(lǐng)域和消費(fèi)領(lǐng)域“移入”的現(xiàn)象，以及這種現(xiàn)象背后所隱藏的文化邏輯的轉(zhuǎn)變。在后現(xiàn)代主義的理論家們看來(lái)，文化不僅僅是一個(gè)觀念的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，而且也越來(lái)越與物質(zhì)的生產(chǎn)結(jié)合在一起，生產(chǎn)出一種新的文化類(lèi)型，一種既體現(xiàn)物質(zhì)性也體現(xiàn)觀念性的文化產(chǎn)品形式;文化不僅存在于被人們閱讀和靜觀的文字和藝術(shù)中，而且也大量地體現(xiàn)在人們的日常生活世界之中，文化通過(guò)生產(chǎn)的形式滲透于整個(gè)生活世界領(lǐng)域和消費(fèi)領(lǐng)域。就藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，這種文化轉(zhuǎn)向不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中，也體現(xiàn)為設(shè)計(jì)活動(dòng)的直接文化呈現(xiàn)。

　　會(huì)展設(shè)計(jì)藝術(shù)的“直接文化呈現(xiàn)”包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。會(huì)展設(shè)計(jì)內(nèi)容的本身具有文化性，不論是會(huì)展活動(dòng)的決策選擇、組織管理、宣傳推廣還是會(huì)展策劃方案、觀點(diǎn)、主張等都包含著許多文化的因素;會(huì)展設(shè)計(jì)的形式如展館展臺(tái)、展臺(tái)設(shè)計(jì)搭建、材料構(gòu)成、文字類(lèi)型、圖形、色彩、風(fēng)格等也傳遞著文化的“信息”。會(huì)展設(shè)計(jì)不僅負(fù)載著展品或服務(wù)的信息，還反映出設(shè)計(jì)者的人生觀、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、思維方式、文化模式等。

　　從會(huì)展自身的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)代會(huì)展設(shè)計(jì)雖然旨?xì)w上是創(chuàng)造宜傳效果和銷(xiāo)售環(huán)境而不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)，然而，審美的角度正越來(lái)越成為評(píng)價(jià)展示設(shè)計(jì)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是當(dāng)會(huì)展設(shè)計(jì)要突出風(fēng)格與品位的時(shí)候，從而，地域和民族性文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)就顯得越來(lái)越重要了。

　　在現(xiàn)代會(huì)展中，當(dāng)一個(gè)展覽會(huì)辦到極致的時(shí)候，觀眾參加展會(huì)如同步入高雅的殿堂。這里沒(méi)有吵嚷的人群，沒(méi)有專(zhuān)盯展臺(tái)禮品的閑散人員，有的是精致的展臺(tái)設(shè)計(jì)，有的是展商與觀眾和諧而有序的交流，地域和民族性的文化傳統(tǒng)表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　展會(huì)發(fā)展到一定階段，雖說(shuō)本質(zhì)上還是推廣產(chǎn)品與服務(wù)，但是，由于會(huì)展設(shè)計(jì)者的精心立體策劃，使得會(huì)展提升了境界，賓主之間在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了各自的理想目標(biāo)，這就是會(huì)展設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化維度。在會(huì)展設(shè)計(jì)中，滲透文化因素的策劃是現(xiàn)代會(huì)展的必然要求。

　　會(huì)展策劃文化因素的表現(xiàn)是多種多樣的，而創(chuàng)新求異是最根本的。只有用新的視角、新的創(chuàng)意、新的表現(xiàn)來(lái)設(shè)計(jì)才能做到出奇制勝、賞心悅目。